خرید بک لینک

درباره سایت

آخرین مطالب

امکانات وب

ذنب الشيطان

ذنب الشيطان > قلنا : ان المتكلم بنى ادعائه على التلازم بين #الاستغفار_و_الذنب وهو اشتباه كبير لانعلم كيف يصدر عمن يعتقد بنفسه انه عالم. وتتبع بسيط (( ان تستغفروا الله يرسل السماء عليكم مدرارا )) (( الله يحب المستغفرين بالاسحار )) يعلم بشكل واضح ان الاستغفار باب لنيل مراتب وثمرات دنيوية واخروية . كما ان المتكلم فاته ان وظيفة #المعصوم كعلي عليه السلام ارشاد الناس بكل مستواياتهم وتعريفهم خطوات العلاقة مع الله والسير اليه فالمذنب يعيش العودة لله تعالى بلسان المعصوم الذي هو " باب الله الذي منه يؤتى " فتكون فقرات #دعاء_كميل قارب تلتجأ اليه النفوس الطامعة ب

برچسب: ذنب الشيطان, نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: سه شنبه 30 شهريور 1395 ساعت: 10:27

ذنب الشيطان : اخرجوا من القمقم المقدس المرجعية اقول يامراجع شوفوا وا

ذنب الشيطان : اخرجوا من القمقم المقدس المرجعية اقول يامراجع شوفوا واجبكم >> #شبهة : #ذنب_الشيطان : اخرجوا من القمقم المقدس المرجعية اقول يامراجع شوفوا واجبكم >> قلنا : أن للمرجعية الدينية وظيفة عظمى وفق الموازيين تستنزف كثيراً من طاقاتها، وهي الحفاظ على #الحوزات_العلمية، والرعاية لها، وتنميتها، من أجل بقاء المعين الذي يمدّ التشيع بالعلماء العاملين، الذين يصلحون للمرجعية، والذين يقومون بالتبليغ الديني للعباد، ويرفعون منار الإسلام في البلاد. ولهذه الوظيفة أولويتها ثم ان [[ذنب الشيطان]] هل القيم ببيان #دور_العلماء في #عصر_الغيبة والمبين لتبويب

برچسب: ذنب الشيطان, نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: يکشنبه 28 شهريور 1395 ساعت: 19:53

مأساة فاطمة في ضلع مكسور نحاول ان نجلب به الدمع> المذهب وقضيته بضلع فاطمة

مأساة فاطمة في ضلع مكسور نحاول ان نجلب به الدمع> المذهب وقضيته بضلع فاطمة #شبهة : #مأساة_فاطمة في ضلع مكسور نحاول ان نجلب به الدمع> المذهب وقضيته بضلع فاطمة . قلنا :ان المدعي اراد التشكيك بظلامة < كسر الضلع> ليسهل التشكيك بما سواها ليتمكن من نسف الثوابت والقطعيات، والا < تسويف الحقائق> غايته من طمس الثوابت ودفنها، من خلال حذف أو تغييب الوقائع الصريحة المنقولة او تمييعها وما كان قيامهم بهذه المؤامرة إلا لجزمهم ان التركيز على #ظلامة_كسر_الضلع صرخة اعلامية موفقة لذا كان التنوع في ذكر تفاصيل الظلامة التي وقعت على #السيدة_البتول في التراث المنقول

برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: جمعه 26 شهريور 1395 ساعت: 14:04

لم يثبت بوجه من الوجوه أو بدليل من الأدلة القطعية القرآنية التي يمكن أن (نستندُ) إليها في عقائدنا أن

لم يثبت بوجه من الوجوه أو بدليل من الأدلة القطعية القرآنية التي يمكن أن (نستندُ) إليها في عقائدنا أن آلَ البيت أو مشايخ الطريقة أو المتصوفة أو غيرها من أرباب المذاهب الإسلامية أنهم شركاء مع الله بإذنه أو يعطون #شبهات بيروتية #أذناب الضلالة #شبهات_بيروتية لم يثبت بوجه من الوجوه أو بدليل من الأدلة القطعية القرآنية التي يمكن أن (نستندُ) إليها في عقائدنا أن آلَ البيت أو مشايخ الطريقة أو المتصوفة أو غيرها من أرباب المذاهب الإسلامية أنهم شركاء مع الله بإذنه أو يعطون قلنا : أنّ هذه الدّعوى ليست مِن ابتكارات حيث يقتبس مِن ثمّ يُعيد طرحه مرّة أخرى ل

برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: پنجشنبه 25 شهريور 1395 ساعت: 23:00

في زيارة الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) -" السلام عليك يا آية الله العظمى "

في زيارة الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) -" السلام عليك يا آية الله العظمى " استفتاء: جاء في زيارة الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في يوم ميلاد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما نصه : " السلام عليك يا آية الله العظمى " فهل يعني ذلك أنَّ لقب «آية اللَّه العظمى» من مختصات أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وبالتالي فلا يجوز تلقيب غيره به ؟ وما هو الدليل الشرعي على صحة إطلاق هذا اللقب على مراجع الدين ؟جواب: باسمه جلَّت أسماؤه إطلاق بعض الأوصاف والألقاب – كالعالم والعابد والناسك ونحو ذلك – على أحد المعصومين (عليهم السلام) لا يعني عدم جواز إطلاقها عل

برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: سه شنبه 23 شهريور 1395 ساعت: 12:58

حكم من أنكر ظلامات الزهراء عليها السلام

حكم من أنكر ظلامات الزهراء عليها السلام استفتاء: ما حكم الموالي الذى ينكر ظلامات الصديقة الطاهرة سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام وماجرى عليها من الجنايات والجرائم من قبل الظالمين الغاصبين؟جواب: بإسمه جلّت أسماؤه هو اما جاهل او موال ولكنه لايقدر ان يعتقد انه قد وصل الخبث لدى البعض الي حد ارتكاب الجنايات و الجرائم بحق الصديقة الطاهرة، او مستأجر او ملحد في صورة الموالي. المصدر http://www.rohani.ir/ar/idetail/7675/حكم-من--نكر-ظلامات-الزهرا--عليها-السلام-

برچسب: حكم من أنكر عذاب القبر,حكم من أنكر حد الرجم,حكم من أنكر حد الردة,حكم من أنكر حديث صحيح,حكم من أنكر فرضية الحجاب,حكم من أنكر الحجاب,حكم من أنكر وجود الملائكة,حكم من أنكر السنة,حكم من أنكر الدجال,حكم من أنكر جواز تعدد الزوجات, نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: سه شنبه 23 شهريور 1395 ساعت: 12:58

ان رئيس فقهائكم الطوسي كان شافعيا ولذا تأثر التراث الشيعي بافكار المخالفين

ان رئيس فقهائكم الطوسي كان شافعيا ولذا تأثر التراث الشيعي بافكار المخالفين #شبهة: ان رئيس فقهائكم #الطوسي كان شافعيا ولذا تأثر التراث الشيعي بافكار المخالفين . قلنا : هذه دعوى تبين [[ حقيقة المدعي]] وانه يعول على تراجم المخالفين ويعتمد منهجيتهم بالتدليس لاحظ

برچسب: كيف تعرف ان رئيسك يحبك, نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: شنبه 20 شهريور 1395 ساعت: 10:15

ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﻭﻱ : علي شريعتي صاحب فكر بائس والمروجين له جهلة

ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﻭﻱ : علي شريعتي صاحب فكر بائس والمروجين له جهلة Your browser does not support the video tag. رابط الفیدیو https://www.youtube.com/watch?v=xgZEKcImckw

برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: جمعه 19 شهريور 1395 ساعت: 9:30

مرجعكم الخوئي عقيدته بسهو النبيّ صلى الله عليه وآله : (القدر المتيقّن من السهو الممنوع على المعصوم ه

مرجعكم الخوئي عقيدته بسهو النبيّ صلى الله عليه وآله : (القدر المتيقّن من السهو الممنوع على المعصوم هو السهو في غير الموضوعات الخارجية). أي أن النبيّ يسهو في غير دائرة التبليغ مثلاً في الصلاة. كتاب صراط النجاة ص : 446 شبهة : >- كتاب صراط النجاة ص : 446. قلنا : ان كلام (قدس) عن #العصمة_من_السهو بوصفه [[ بالقدر المتيقن]] أي ما لم يقع فيه خلاف بين الإمامية قاطبة وهو محلّ تسليم بلا أدنى شك، وليس أنَّه يشك في #عصمة_المعصوم عليه السلام بل لوكان [[المدعي]] امينا ومنصف يتضح له بادنى مراجعة ان المعظم #السيد_الخوئي (رض) بنفسه قد ردّ أخبار سهو النبي صلى الله عليه وآ

برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: جمعه 19 شهريور 1395 ساعت: 9:30

ان الخوئي يقول ان [اذية فاطمة لايصلح ملاك لحرمة الفعل] وهذه عقائد مراجعكم

ان الخوئي يقول ان [اذية فاطمة لايصلح ملاك لحرمة الفعل] وهذه عقائد مراجعكم . #شبهة : ان الخوئي يقول ان [اذية فاطمة لايصلح ملاك لحرمة الفعل] وهذه عقائد مراجعكم . قلنا : من يدقق في الاشكالات يرى الاكاذيب وبتر النصوص وهذا ديدن الخط المنحرف… . فان المذكور في النص ليس ان اذية السيدة فاطمة عليها السلام لايصلح ملاك للحكم وإنّما هو المنع عن [[ الجمع بين اثنتين من ولد فاطمة(عليها السلام)]] ولفهم عبائر السيد المعظم في المسألة لابد من التدقيق والنظر في عباراته { فانه لا دليل على حرمة الفعل المباح المقتضي لايذاء المؤمن قهرا } ان عبارة [ايذاء قهرا ] توضح مر

برچسب: نویسنده: اشکان عابدی تاريخ: جمعه 19 شهريور 1395 ساعت: 9:30

صفحه بندی

آرشیو مطالب

پيوندهای روزانه

لینک دوستان

خبرنامه